《自私的基因》掃描版[PDF]

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  • 更新时间:2013-5-26 5:17:45
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[自私的基因].(英)理查德·道金斯.掃描版.rar 28.0MB
资源简介
語言: 簡體中文 地區: 大陸,英國 圖書分類: 心理學 中文名: 自私的基因 發行時間: 2012年9月 資源格式: PDF 版本: 掃描版 簡介:
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作者簡介
理查德·道金斯 Richard Dawkins 理查德·道金斯
英國人,著名演化理論學者,英國皇家學會會士。1941年出生於肯亞,1949年全家返回英國。就讀牛津大學,受業於動物行爲學名家丁伯勤(Nikolaas Tinbergen, 1907-1988;一九七三年諾貝爾生理醫學得主),獲動物學博士學位。
1976年,道金斯出版了《自私的基因》這本書,闡釋以「基因」爲分析單位的演化觀,因而聲名大噪。
1995年起,擔任牛津大學新設立的科學教育講座教授(Chair of Public Understanding of Science);2001年當選英國皇家學會會士。
道金斯是英國最重要的科學作家,不但每一本書都是暢銷書,并經常在各大媒體讨論、評論科學的各個面向。道金斯的暢銷著作中,《自私的基因》爲最重要的代表作,《延伸的表現型》(The Extended Phenotype, 1982)次之。此外,《盲眼鍾表匠》(The Blind Watchmaker, 1986)與續篇《攀登不可能的山》(Climbing Mount Improbable, 1996)都是演化生物學的入門書。
内容簡介
雖然黑猩猩和人類的進化史大約有99.5%是共同的,但人類的大多數思想家把黑猩猩視爲畸形異狀、與人類毫不相幹的怪物,而把他們自己看成是上升爲萬物之主的階梯。對一個進化論者來說,情況絕非如此。認爲某一物種比另一物種高尚是毫無客觀依據的。不論是黑猩猩和人類,還是蜥蜴和真菌,他們都是經過長達約三十億年之久的所謂自然選擇這一過程進化而來。每一物種之内,某些個體比另一些個體留下更多的生存後代,因此,這些得以繁殖的幸運者的可遺傳特性(基因),在其下一代中的數量就變得更加可觀。基因的非随機性的區分繁殖就是自然選擇。自然選擇造就了我們,因此,要想了解我們的自身特性,就必須懂得自然選擇。
盡管達爾文的自然選擇進化學說是研究社會行爲的關鍵所系(特别是同孟德爾的遺傳學相結合時),但卻一直爲許多人所忽視。社會科學領域内一系列研究部門相繼興起,緻力于建立一種達爾文前和孟德爾前派的社會和心理世界的觀點。甚至在生物學領域中,忽視和濫用達爾文學說的情況一直令人詫異。無論造成這種異常發展的原因究竟何在。有迹象表明,這種狀況即将告終。達爾文和孟德爾所進行的偉大工作已爲日漸增多的科學工作者所發展,其中著名者主要有菲希爾(R.A.Fisher),漢密爾頓(W.D.Hamilton),威廉斯(G.C.Williams)和史密斯(J.Maynard Smith)。現在,道金斯(Richard Dawkins)把根據自然 選擇的社會學說的這一重要部分,用簡明通俗的形式介紹給大家,這是第一次。
道金斯對社會學說中這一嶄新工作的主要論題逐一作了介紹:利他和利己行爲的概念,遺傳學上的自私的定義,進犯行爲的進化,親族學說(包括親子關系和群居昆蟲的進化),性比率學說;相互利他主義,欺騙行爲和性差别的自然選擇。道金斯精通這一基本理論,他胸有成竹,以令人欽佩的清晰文體展示了這一嶄新的工作。由于他在生物學方面的造詣頗深,他能夠使讀者領略生物學文獻中的豐富多彩和引人入勝之處。凡遇他的觀點同已發表的著作的論點有分歧時,他的評論,就象他在指出我的一處謬誤時一樣,無不一箭中的。同時,道金斯不遺餘力地把據以論證的邏輯推理交待清楚,俾使讀者能夠運用這種邏輯推理再去擴展這些論據(甚至可以和道金斯本人展開争論)。這些論據可以向許多方面擴展。例如,如果(按道金斯的論證)欺騙行爲是動物間交往的基本活動的話,就一定存在有對欺騙行爲的強烈的選擇性,而動物也轉而必須選擇一定程度的自我欺騙,使某些行爲和動機變成無意識的,從而不緻因蛛絲馬迹的自覺迹象,把正在進行的欺騙行爲敗露。因此,說自然選擇有利于神經系統是更準确地反映了世界的形象這種傳統觀點,肯定是一種關于智力進化的非常幼稚的觀點。
近年來社會學說方面取得了重大進展,由此引起了一股小小的逆流。例如,有人斷言,近年來社會學說方面的這種進展,事實上是爲了阻止社會前進的周期性陰謀的一部分,其方式是把這種社會的前進說成在遺傳上似乎是不可能的。還有,把一些相似而又不堪一駁的觀點羅緻在一起,使人産生這樣一種印象,即達爾文的社會學說,其政治含義是反動的。這種講法同事實情況大有徑庭。菲希爾和漢密爾頓首次清楚地證明了遺傳上性别的均等性。從群居昆蟲得到的理論和大量數據表明,親代沒有主宰其子代的固有趨勢(反之亦然)。而且親代投資和雌性選擇的概念,爲觀察性别差異奠定了客觀的和公正的基礎,這是一個相當大的進展,超越了一般把婦女的力量和權利歸根于毫無實際意義的生物學上的特性這一泥潭中所作的努力。總之,達爾文主義的社會學說使我們窺見了社會關系中基本的對稱性和邏輯性,在我們有了更充分的理解之後,我們的政治見解當會重新獲得活力,并對心理學的科學研究提供理論上的支柱。在這一過程中,我們也必将對我們受苦受難的許多根源有一個更深刻的理解。
目錄: 三十周年珍藏版序
第二版序
前言

第一章 爲什麽會有人類呢
第二章 複制基因
第三章 不朽的螺旋圈
第四章 基因機器
第五章 進犯行爲:穩定性和自私的機器
第六章 基因道德
第七章 計劃生育
第八章 世代質檢的争鬥
第九章 兩性之間的争鬥
第十章 你爲我撓癢,我就騎在你頭上
第十一章 覓母:新的複制基因
第十二章 好人終有好報
第十三章 基因苦旅
注釋
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